“天下名山僧占多”，别说是名山了每一座城市没有僧呢，当然这个僧可作广义解。虽然中国的文化并不只以宗教为传承主线，但绝不意味着宗教的分布受到局限，甚至还为宗教的多样性提供了乐土。我个人虽然不信仰某一种形式的宗教，但愿意尊重所有宗教和他们的信徒，尽管不太能够理解，所以这一部分只能是流水账了。
此行第一站常州，恰好天宁寺离火车站极近，尽管世上天宁寺很多，但常州的一个也不知道为什么给我印象极深，有朋友说大约常州没有别的可玩供你记忆了。清早的天宁寺，人少，尽是香客，同学说他也好久没来，原来曾陪母亲来过，那是挨着个地拜，因为不好叫母亲不高兴。大雄宝殿里有个如同画家大野外做画时支的架子，上面蒙了红纸，用毛笔工整书写的横排繁体字（字蛮漂亮），一段挺有意思的话，抄录如下：
告知书
本寺上从下山老和尚，年已98高龄，戒律谨严，禅净双修，真是一位高僧大德。他行的是菩萨道，从不自利，均为天宁寺着想。既想到本寺欠壹亿数仟万元外债，又要带领他所放牧的皈依弟子修持念佛，用功办道。每天如此，从不间断，为天宁建立道风，为天宁寺化缘，建造天宁大佛塔。有一分钱，有一元钞，都是上交财务开发票，积累还外债。
像这样的老人家，值得全寺僧俗人等学习和敬仰，应该向从老和尚看齐！
南无阿弥陀佛
天宁寺管会
两侧还竖帖了两条红纸，上书对联：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
内容咱不加评论，这行文有点太幼稚吧？不好说它不通，怎么感觉像是天主或基督教的风格呢，我母亲老说他们是生硬的翻译，是没有很好融进中国社会的表现。照理佛教传来中国已逾千年，高僧大德一词就是把著名的有学问的僧侣尊敬成中国的圣贤之辈，现在连使用中文都这么生涩了吗？或者连组织一篇文绉点的告示都不能办到吗？满寺的僧侣，怕也有佛学院毕业的吧（天宁寺后面就是佛学院啊），光学信仰，不学文化吗？或者也跟现在的小、中、大学生似的，光学外语，不学中文吗？
转到大殿的后身，正见几位成年人在拜韦驮，一位手中抱了个几个月大的孩子，另一位在和尚的帮助下，把一塑料袋一塑料袋的水果、点心之类放到供案上，拜后又拿下来，地上还放着包袱，像个点心匣子，估计是沾些福气回家吃。同学说一定是来还愿的，因为许愿时不用带东西，忽然看见抱着孩子的一位弯了腰，把孩子送到佛前的垫子（都是某某公司敬献的，统一制作的，替代了过去的蒲团）上，模拟地拜了两拜，一定是求子得子了。
天宁寺最后原来是有塔的，不知何时倒了，现在新建的塔已经矗立，当天的天极好，白色的多层围栏在蓝天的映衬下漂亮极了。不过可能是因为乾隆曾为天宁寺题过“龙城象教”的匾额，台阶中雕了许多的大象，虽说“象教”之名来自释伽牟尼是他妈梦六牙白象入怀而生，但台阶上的象明明不是白的，我也没近前去看是否长了六支长牙。文章来源：旅游路上(http://www.0063.com)